- народный костюм
- русский народный костюм
- куклы в костюмах
- журналы о шитье и рукоделии
- венок
- праздничный костюм
- свадебная одежда
Астраханский костюм: мода со всей Руси
В астраханском женском костюме отразились история и традиции края.
Типы одежды Астраханской губернии.
Без женщины нет ни жизни, ни истории народа.
Основная часть переселенцев в Астраханскую губернию, а это были в основном мужчины из русских губерний, состояла из беглых или ссыльных людей, которым редко удавалось привезти на новое место жительства какое-либо имущество. Государственные и помещичьи крестьяне, что переезжали обживать этот край организованно, также прибывали налегке. Большую часть скарба им приходилось оставлять дома.
Женские татарские сапоги.
Первые переселенцы из центральных районов России поселились под Астраханью в середине XVI столетия. В XVII—XVIII веках на правом берегу Волги возвели две крепости — Черный Яр (1627) и Енотаевск (1742), а в окрестностях стали появляться села, основанные украинцами, чувашами, татарами, мордвой, а также русскими переселенцами из Воронежской, Московской, Вятской, Тамбовской и других губерний.
В архивных источниках и переписях населения Астраханской губернии в графе место рождения
упоминались 17 губерний.
Женами русских переселенцев зачастую становились представительницы других народов. Подтверждением тому служили рассказы местных жителей, записанные исследователями во время этнографических экспедиций. Они свидетельствовали, что в начале XIX века беглецы обзаводились семьями на месте, причем весьма своеобразно. Так, в деревне Ракуша, расположенной в двух километрах от Астрахани, соседями русских были калмыки, у которых беглые умыкали жен и девок. Через какое-то время калмычки принимали христианство и венчались с русскими в Чурнинском монастыре, но их костюм не менялся, после замужества женщины надевали не сарафан или поневу, а свою национальную одежду.
Женский костюм татарки, проживавшей на территории Астраханской губернии: безрукавка из лиловой саржи, кюльмяк —платье из лиловой саржи, калфак — головной убор, изуэк —обувь.
Разноцветная палитра края.
Костюмы, бытовавшие в крае, отличались разнообразием. В Астраханском уезде встречались женские рубахи, присущие комплексу народного костюма Курской губернии, и поневы, какие носили женщины Воронежской губернии. В селе Началово, где жили в основном переселенцы из Нижегородской губернии, в одежде прослеживались черты наряда родных мест. Женщины там носили сарафаны и епанчи.
На примере Астраханской губернии видно, сколь быстро происходили изменения хозяйственного уклада крестьянской жизни, когда прерывались вековые традиции. Вместо землепашества большинство крестьян начали заниматься добычей соли и рыбы. Это стало причиной появления новой для данного региона рыбацкой одежды. А поскольку женщины зачастую работали вместе с мужьями (выходили на лов рыбы, связали сети и обрабатывали улов), то и их гардероб значительно видоизменился.
Астраханские казачки ходили в ситцевых платьях или блузках и длинных юбках. В праздничные дни они надевали шерстяные платья, а состоятельные — шелковые. На ногах носили кожаные ботинки но каблуках.
Если в начале XIX века исследователи отмечали, что в Астрахани женщины одевались по-старинке; Дорогие старинные и нынешние парчи, штофы, персидские изарбаты, китаи, из коих шьют юбки, телогреи, короткую епанчу, короткую с рукавами для зимы шубу
, то в 1852 году русский этнограф и историк Павел Иванович Небольсин отмечал, что старинного русского наряда теперь нигде уже по краю не встретишь: он вывелся не далее как лет за тридцать
.
Климат Астраханской губернии и общие тенденции изменения и развития народной одежды диктовали свои требования и к головным уборам. При сильном ветре носить кокошник было крайне неудобно, поэтому женщины отказывались от традиционных головных уборов.
Широкое распространение получили шали, шарфы и платки фабричного производства, вязанные из козьего пуха, а также кружевные, плетенные на коклюшках. Все головные уборы приобретались на ярмарках, так как кружевоплетением и вязанием в селах не занимались.
Тесные связи с татарским населением сказались на способе ношения платка, его стали подвязывать по-татарски
, делая узел не под подбородком, а сзади, чуть ниже затылка.
Шелком путь стелется
Большое влияние на традиционный костюм Астраханской губернии оказала торговля с Индией и Персией, а также массовое производство шелковой и хлопчатобумажной ткани, процветавшее в регионе до начала XIX века. Астраханские крестьянки сами не ткали, к тому же лен, из которого изготавливали полотна, на территории губернии не произрастал. Разноцветный ситец на платья им привозили с ярмарок мужья.
Дорогой в других регионах империи шелк, в Астраханской губернии был дешев и доступен. Исследователи отмечали, что жены рыбаков одевались гораздо лучше, чем крестьянки из губерний Центральной России.
Татарские халаты — архалыки.
Яркий тому пример село Маячное, расположенное на острове в 50 километрах от Астрахани. Местные женщины за всю жизнь могли ни разу не выбраться в город, а одевались не хуже московских или владимирских купчих. Одежду им покупали мужья, не скупившиеся на наряды суженым. О богатом выборе товаров свидетельствовало описание вещей, представленных на ярмарке в селе Енотаевка, где торговлей заправляли астраханские татары: разноцветное немецкое сукно, штофы, бязь, бурметь, кумач, китайка и куть, яркие платки, холсты, сафьян и сшитые из него сапоги. 
Костюм воронежской крестьянки: понева, рубашка женская нижняя с воротником-стойкой, завеса-фартук из домотканого полотна, украшенная полосой вышивки, холодник — вид верхней женской одежды, пояс домотканый из шерстяной нити, платок головной прямоугольной формы.
Женщины из сел Красноярского и Приволжского районов, расположенных близко к губернскому центру, предпочитали сами выбирать себе наряды. Они выращивали на огородах лук, везли его на продажу в Астрахань, а на вырученные средства приобретали одежду. В северной части губернии, где помимо рыболовства население занималось также скотоводством и земледелием, было много зажиточных крестьянских семейств, в которых мужья наряжали своих жен и дочерей не только в ситец и шелк, но даже в бархат.
Русскую холстину променяли на суконную немчину. В начале XX века традиционный народный костюм стал исчезать из гардеробов местных жительниц. На смену ему пришли немецкие платья
, присущие городской моде среднего сословия, мещанок и купчих.
Элементы женского ногайского костюма: платье-куйлюк, кимешек, или бока — головной убор, украшенный колокольчиками и кораллами, кеск— пояс, юбка нижняя, тустиме — нагрудник с серебряными украшениями.
Немецкое платье состояло из ситцевой юбки и кофты. К 1910 году практически во всех селах молодежь одевалась на городской манер, а атрибуты традиционного праздничного костюма, как то сарафан и кокошник, хранились в сундуках старшего поколения.
Парочки — так называли немецкое платье
— стали самым распространенным типом женской одежды.
Кофты шили с круглыми воротниками под горло, к рукавам иногда пристегивали запястья. Большей частью женщины носили рубахи, сшитые целиком из одного материала разных расцветок. Для украшения воротник, манжеты и верхнюю часть рукава покрывали вышивкой. Кружева нашивали на рубашку так, чтобы они виднелись в вырезе кофты.
Выходя из дома в холодное время года, надевали телогреи, которые также украшали тесьмой и вышивкой. Сельские модницы старались не отставать от городских, даже купленные в магазинах юбки они отделывали кружевом, гипюром и тесьмой.
Поверх юбки и кофты надевали фартуки (их чаще всего шили с грудиной) и передники из белого холста, а также синего или коричневого ситца.
Статья по материалам журнала Куклы в народных костюмах.
👍💀👍😺😪😱👎👎😎👿👍👍👿👍👿👎😺👎😺👎😱👎👿👿👍💀👍👿👍👍😱😪👿😎😆😎👿😎😜😺
😇😇😇😇
💋😂😇😊
💜💜🖤💜🖤🖤🖤💜🖤🖤🖤💜💜🖤🖤
👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎👎
😪😪😪😪
😭😭😭😭👍
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥❄�❄�❄�❄�❄�❄�❄😁😁😁😁😁😁😁😁😁😁😁😁💋💋💋💋💋💋💋💋💋💋💋💋👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🦋🍓🍓🍓🍓🍓🍓🍓🍓🍓🍓🍓🍓🍰🍰🍰🍰🍰🍰🍰🍰🍰🍰🍰🍰🍍🍍🍍🍍🍍🍍🍍🍍🍍🍍🍍🍍🎂🎂🎂🎂🎂🎂🎂🎂🎂🎂🎂🎂🏆🏆🏆🏆🏆🏆🏆🏆🏆🏆🏆🏆🎀🎀🎀🎀🎀🎀🎀🎀🎀🎀🎀🎀💰💰💰💰💰💰💰💰💰💰💰💰💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎
красиво
Спасибо !
🐕🦺👬